瑠依瑠佳のスローな日々

明日は投票日

瑠依瑠佳 — 2009-08-29T21:13:19+09:00

明日は衆議院議員総選挙・最高裁判所裁判官国民審査の日です。

いまネットで「ボートマッチ」というのがあり、いろいろな政党の立候補者と自分の意見の一致度を測ることができます。
こちら（毎日ボートマッチ（えらぼーと）…by 毎日新聞社）からできます。

ちなみに、わたしは、こんなのになりました。
あんまり入れたくない政党との一致度が高いです…

ともかくも、明日は投票日。

よく、「誰に入れても政治は変わらないから投票には行かない。」と言う人がいますが、わたしは、ちょっと違う考え方をします。
「一票で政治は変わらないかもしれないけど、自分の意見を投票という行為で表すために行く。」という考え方なのです。

なにはともあれ、明日は投票に行きましょう。

立石山西覚寺

瑠依瑠佳 — 2009-08-26T13:47:57+09:00

先日の記事にも書きましたが、わたしの父方の祖父のお墓（納骨堂です）は、菊池市にある西覚寺というお寺にあります。
山号は立石山といい、宗派は浄土真宗本願寺派（西本願寺）です。
古いお寺で、中世の菊池五山のうちのひとつに数えられています。

本堂です。
破風のコテ絵がすばらしいです。

本堂の裏手には広い庭園があります。

いつも、今の時期、八月盆になると、睡蓮がきれいに咲いているので、墓参の後で庭を見るのも楽しみの一つです。

いろいろな色の睡蓮があるのです。
【白】

【薄いピンク】

【薄い黄色】

【薄い赤】

西覚寺の山門近くに記念碑が二つあります。
それを読むと、いくつかの苦難の歴史がかいまみれます。

記念碑に書かれているものを抜き出してみますと…

当山十三世　五十回忌　記念事業之碑

　　　　　　　　　　　…思ウニ今ヲ去ル九十
　ニ年前明治十年四月十日西南ノ役ニ薩軍ノ西
　覚寺本陣トシテ據ル処ナリシモ戦敗レ薩軍去
　リシヨリ明治政府軍ノ放火ニヨリ本堂庫裡樓
　門土塀等悉ク消失灰燼ト期セリ、時ニ祖父ニ
　十九才也戦終リ本堂建立ニトリカカリシモ悲
　シクモ門信徒ノ協力ヲ得ラレズ三町八反ノ田
　畑等スベテノ私有財産ヲ売リ拂イ本堂庫裡ヲ
　建立ス現在ノ庫裡ハ袈裟尾ヨリ会所古家ヲ求
　メ祖父自ラ車ヲ曳キ運ブト聞ク在世中艱難辛
　苦トタタカイ貧苦ノ中ニ此ノ世ヲ去ル　又晩
　年後世ノ為ニト寺内ノ寺ト訣別シ現在当寺ノ
　基礎ヲ築ク…

なんと…西南の役の際には、薩軍が去った後で政府軍が寺に放火をしているのです。
ビックリ！　政府軍なのに放火なんて…　火付盗賊は重罪です！
神仏分離令を出して更には廃仏毀釈を放置した政府の軍隊なのでそんなものなのでしょうかねえ？

もう一つの記念碑に書かれているものを抜き出しますと…

　　　西覚寺開山五百年記念事業を終えて
　　明応五年(一四九六年)菊池能運公(17才)の招請を受け
　立石の地に西覚寺建立をせられた初代了善法師(24才)
　加藤清正公と親交の三代常念さま、西南の役に於て
　西郷南州公からの協力依頼で物心両面に亘り命を
　かけて盡力申し上げた、悲劇の祖父十三世普行さま
　……

　…世界の西郷南州公は歴とした菊池一族で菊池氏
　滅亡のあと、鹿児島の方となられました。　御子様の
　お名前を菊丸様と名づけられたことでも解ります
　初代了善法師(高千穂稲葉之守大塚之惟世)
　西覚寺建立の頃、宮崎の高千穂家は全盛時代で
　四十八外城肥後の白水村までが高千穂の領でございました。
　西覚寺建立から九十五年目、天正十九年十一月三日
　信長の命により高千穂家は滅亡されたのであります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

「西郷南州公」というのは、西郷隆盛公のことです。
西郷隆盛公は一時、「菊池源吾」と名乗っていた時があり、その名前は「吾の源は菊池」と読めると聞いたことがあります。

立石山西覚寺の場所は、こちらです↓

お盆で実家へ行って、核談義？？

瑠依瑠佳 — 2009-08-17T23:19:48+09:00

一昨日の１５日は、墓参りでグル～ッと回ってきました。
まず、わたしの家の本家と今住んでいる家（妻の実家。わたしはマスオさんなのです。）の先祖の墓参りで、野原（のばら）の納骨堂。
次に、わたしの母方の祖父母や先祖の墓参りで、府本（ふもと）の納骨堂。
次に、父方の祖父の墓参りで、菊池市の立石山西覚寺の納骨堂。
そして最後に、わたしの実家のお墓で、父方の祖母と亡先妻に手を合わせてきました。
なんとも、各地に分散した墓参りなのですが、恒例となっています。

さて、
その後は、実家に行って一休み。
実家には弟も来ておりました。

弟といろいろな話をするうち、弟が、
「にいちゃん、オバマ大統領の核廃絶をどうおもうね？」
と切り出してきました。

わたしは、
「オバマ大統領も以前からのアメリカ大統領と基本的な思考は変わらないからね…」
と答えると、

弟が、
「結局、核が手に余るようになっただけで、通常戦闘は変わらないもんね。
核がテロリストに渡ったら困るというだけでしょう？」

わたしもそう思いました。

先日、広島原爆投下の日の記念式典で広島市長が、オバマ大統領を支持する旨を、”オバマジョリティ”という造語まで出して語っていましたが、あまりオバマ大統領に期待するのは危険だなあと感じました。

結局、核廃絶はアメリカにとって世界戦略の一環で決して平和主義でも何でもないと、わたしは思います。

それにしても、
ちょうどお盆が、原爆やら敗戦の日やらと重なってしまったのは、何かあるのでしょうかねえ？？

父の８月９日

瑠依瑠佳 — 2009-08-09T00:55:17+09:00

８月９日は長崎に原子爆弾が落とされた日です。

昭和２０年のその日、わたしの父は自宅裏にある通称「権現さん」と呼ばれる神社のある小高い丘で仲間達と遊んでいたそうです。

父が住んでいたのは熊本県荒尾市府本。（「府本」は「ふもと」と読みます）
当時は、熊本縣玉名郡府本村。
その村の中心の「町」と呼ばれるところに父の家はありました。

わたしの父は昭和８年生まれなので、昭和２０年当時は１２歳ということになります。

話は続きますが、
昭和２０年８月９日のその日、父は仲間と遊んでいて何気なしに西の空を眺めたところ、なにか光ったような気がしたそうです。
「なんだろう？」と、しばらくたたずんで見ていたら、なにやらキノコのような雲がモクモクと湧き上がってきて、仲間たち同士で、「変な雲だ！　あれは何だろう！」と騒いでいたそうです。
そして、その雲はいつまでもいつまでも浮かんでいたのが印象に残っている、と、父は今でも折にふれて話してくれます。

おととい、その「権現さん」に行ってみました。
「権現さん」は熊野神社のことです。

権現さんに登る石段です。

熊野神社です。
創建は古く、宝治元年（１２４７年）８月１５日、時の領主、小代重俊公により紀州熊野大権現より勧請され建てられたものです。

社殿横の大きな石碑の向こう、今は大きく茂ってしまった木々の隙間から、ほんの少し雲仙普賢岳の頂上付近が見えていました。

この場所の地図。

ちなみに、長崎原爆の死の灰は微量ながら荒尾にも降ったらしく、今でも荒尾の放射能レベルは他地域より、ほんのわずかながら高いと聞いてます。
もちろん、健康には影響はありません。
でも、核の影響はとてつもなく長いこと残るのだということがよくわかります。

天草の鈴木神社

瑠依瑠佳 — 2009-07-17T15:08:35+09:00

　四年ほど前(H17.10.07)に天草に旅行したときに立ち寄った「鈴木神社」の写真がありましたので記事に載せたいと思います。

　鈴木神社は、天草・島原の乱後の天草の復興に尽力した天草初代代官・鈴木重成公をお祀りしてあります。
また、重成公の実兄で仁王禅で有名な鈴木重三公（鈴木正三和尚）、正三の子で重成公の養子であった天草第二代代官の鈴木重辰公もお祀りしてあります。

　天草というと”キリシタンの島”と思われがちですが、キリシタンは天草・島原の乱でほぼ壊滅して残っておらず、江戸期を通じて禅宗の影響が強かったと聞いております。

正面の鳥居です。

拝殿正面です。

由緒書の看板にはこのように書かれていました。

　　鈴木神社由緒

　　鈴木神社は切支丹の乱後の天草を復興し済世救民のために身命を賭し
　給うた鈴木三郎九郎重成公　鈴木九大夫重三公　鈴木伊兵衛重辰公
　を御祭神とする神社である。　世に「すずきさま」の名で親しまれ三神の偉徳は
　「鈴木精神」と仰がれる。
　　寛永十四年　唐津藩主寺沢志摩守支配下の天草では万余の民が
　その苛政に抗して蜂起し島原の民と呼応して遂には原城の露と消えた。
　　大乱の後天領となった天草の初代代官鈴木重成公は寛永十八年より
　承応二年に至る十二年間　三河武士の果断と卓越した識見　深い慈愛
　を傾注して、亡所と化した天草の再建に尽瘁せられたのであった。　即ち一揆犠
　牲者の慰霊　殖産　移民誘致　行政組織の再編　海浜防備　農漁民の
　地位保全　衛生の普及　社寺の創建と復興　雑税の減免等の諸施策が
　それである。　かくて我らが祖先の生活と心は徐々に向上と安定に向かった。　その
　仁政の蔭に　実兄鈴木重三　正三　公の深い思想と助言建作が大いに
　与って力があったことも我々の銘記すべきところである。　しかし天草の
　困窮の源は、土地の生産力の実態を無視した石高の査定（四万二千
　石）であった。　代官はみずから再検地して　幕府に対し天草の石高
　半減を建議　再三の請願も容れられぬと看るや　領民塗炭の苦
　を除かんと赤心を披瀝し、承応二年十月十四日　江戸の自邸に割
　腹して果てられたのである。
　　二代代官　鈴木重辰公　またよく先代の仁政を継承し　更にその熱願
　達成のため挺身せられたため　重成公七年祭の万治二年　幕府は遂
　に天草の石高を二万一千石に半減する旨指令を発した。
　島民ひとしく先代の遺徳をしのび、請うて遺髪をこの地（御本殿後方）に埋
　葬し感謝報恩　慰霊顕彰の篤い念を発して鈴木社を建立した。　当社はその後
　島内三千余に及した鈴木社の本社となり今日に至るその間　文政六年「鈴木明神」
　号下附　文化八年鈴木明神伝碑建立　安永七年社殿新築　天明八年重三重辰
　ニ神を合祀　奉納相撲大いに賑わう。明治十七年社殿改築、昭和十七年復興奉賛
運動昂揚するも大戦により中断､昭和三十四年石高半減三百年記念大祭昭和五十
　八年重成公没後三百三十年大祭並びに記念事業として拝殿の改築その他を奉
　仕した。　鈴木三神の広大な御神徳と　三神を敬仰する天草島内外の信
　篤き人々の心とが相和し相応して御神威ますます高まり恩徳はいよいよ深い。
　　　身を整え心を清めてお参りましょう。御神徳を讃え感謝の真心でお祈りしましょう。
　　　神を敬い世のため人のために奉仕する心の輪を家庭と地域社会に広めましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鈴木神社社務所

この場所の地図です。

『立正安国論』奏進７５０年

瑠依瑠佳 — 2009-07-16T15:03:21+09:00

　長らく記事を書いておりませんでしたが、今日はタイトルに書いたとおりの記念の日なので、少し記事をアップしようと思い立ちました。

　今を去る７５０年前の文応元年（１２６０）７月１６日、時代は鎌倉時代、日蓮聖人は前執権の北条時頼に宿屋左衛門入道最信を介して、『立正安国論』を手渡しました。

　『立正安国論』は、当時の打ち続く天変地異・飢饉・疫病の原因を、日蓮聖人が経典の中に求め、「勘え（かんがえ）」た文書です。　「勘える」というのは、為政者の命で事件や天文・気象などの吉凶を陰陽師等が故実や古文書に求め報告することをいいます。　『立正安国論』は日蓮聖人が為政者の命を受けたものではないので、私的な勘文といえます。
　（「勘え」云々は、『立正安国論』の奥書にその記載が見えます。
　　「文応元年太歳庚申之を勘ふ。　正嘉に之を始めてより、文応元年に勘へ畢（をわ）んぬ。」）

　『立正安国論』は、「旅客来たり嘆きて曰く…」から始まり、旅客と主人との問答形式で話が進んでいきます。
その問答の中でいろいろな経文から引用される形で、最近の天変地異・飢饉・疫病の原因は、日本国中の人々が正しい信仰をしないがために、「善神去って悪鬼来る」がために起こる。」と結論づけられていきます。

　そして最後の方で、主人が
　「汝早く信仰の寸心を改めて、速やかに実乗の一善に帰せよ。　然れば即ち三界は皆仏国也。　仏国其れ衰えん哉。　十方は悉く宝土也。　宝土何ぞ壊（やぶ）れん哉。　国に衰微無く、土に破壊（はえ）無くんば、身は是れ安全にして、心は是れ禅定ならん。」
と言われます。

　それに対して旅客も了解し、今までの信仰（「一仏〔阿弥陀仏のみ〕を信じて、諸仏を抛（なげう）ち、〔浄土〕三部経を仰ぎて、諸経を閣（さしお）きし…」）は誤りであったことに気づき、速やかに自分も信仰を改め、他の人の誤りも誡めようと答え、問答が終わります。
※注： [ ] 内は管理人注釈。

　さて、『立正安国論』奏進の翌年、弘長（１２６１）年５月１２日に日蓮聖人は伊豆へ流罪となります。
理由としては、その激しい他宗（特に浄土宗）非難にあったとおもわれます。
しかし、法然上人による、「法華等の諸行等を、”捨・閉・閣・抛”し、念仏のみ行う」信仰が、「善神去って悪鬼来る」原因と考えられるのならば、激しい非難もうなずけます。

　ともあれ、７５０年の歳月…　この国、いや世界に「善神」は帰って来てくれているでしょうかねぇ？

映像がぼけていますが、
下の写真は『立正安国論』(略本）真蹟影印です。
全３６紙のうちの、第１紙（上）、第２紙（下）
（『原文対訳　立正安国論』　北川前肇　編　　大東出版社　発行　P121より）

合掌

久しぶりに記事を書きます。

瑠依瑠佳 — 2009-05-06T10:28:17+09:00

前回の記事が４月４日なので、なんとも１ヶ月ぶりの投稿になってしましました。

４月の仕事の方は例年ですと上旬は人工授粉でてんてこ舞いなのですが、今年は３月下旬で終わってしまい、枝の誘引の終わっていなかった分をやっていたのですが、わたしは半月ほどうつ状態を起こしてしまい寝込んでしまいました。　でも今はなんとか復帰しています。

で…今は摘果作業に追われています。
そんななかで、うちの梨園のＰＲをしようと、サイトを立ち上げてみました。…どうなることやら。
→こちら＜まる八梨果樹園（http://www.maruhachi-pear.com/）＞

それから…
前の記事で「行けないだろうな」とぼやいていた”永平寺展”ですが、丁度、４月１０日に熊本市内に用事ができて、”永平寺展”にも行く事ができました。
坐禅の指導も受ける事が出来て、”坐禅のすすめ”というしおりもいただきました。（有難うございました）

久しぶりに休み…で、美術館に行きました。

瑠依瑠佳 — 2009-04-04T23:58:56+09:00

　今日は久々に雨で予定も仕事も無い日となりました。
そういうわけで、今日はいくつかの用事を済ませた後、熊本市内にある「島田美術館」へと行ってきました。

島田美術館では現在、無料ギャラリーでは、仙台に在住の外国人禅僧の如玄・ノバクさんとエバ・妙心さんの佛画と禅画の展示があっています。　（４月１２日迄）

島田美術館・公式サイト：http://www.shimada-museum.net/
上記サイトで、「News & Event」をクリックしてください。

妙心さんは佛画の展示。　密教の諸佛のお顔を鉛筆で描かれています。
妻は「大日如来」に惹かれていたようですが、わたしは「観世音菩薩」に惹かれます。

如玄さんは禅画の展示で、菩提達磨や寒山・拾得や円、動物画（猫とか烏とか）があります。
中でも私が気に入った二点は、猫が虫を眺めている画、そして鳥が達磨大師にお礼を言いに来た画でした。

猫の絵はたいへん和みます。　横目で虫を見ている猫。　ジイーッと見ている。　でも何もしない…

達磨大師と鳥の画は、達磨大師の逸話です。
達磨大師は動物の言葉が理解できたといいます。
ある時、かごの中の鳥が達磨大師に自由になりたいがどうしたらよいか尋ねました。
そうしたら、達磨大師はそれならば目を閉じて足を伸ばし決して動くなと教えました。
鳥がそのようにしたところ、飼い主は鳥が死んだと思いかごから出してしまったので、鳥はそことばかり飼い主の手から逃げ出したということです。
鳥はその後、達磨大師を探し出してお礼を言いに行きました。
このお話は、人はもちろんのこと生きているものは全て自由になりたいのだというお話…

展示案内にこのように書いてあったところ、横で一緒に見ていた妻がボソッと言いました。
「生まれたということ自体が不自由なのかもね…」

う～～ん！　重い一言ですな～～

現在、島田美術館では、「宮本武蔵と近世肥後の文武」と題した展示（有料）もあっております。（８月２４日迄）
こちらも重文級の展示なのでスゴイです。

今日は行く事ができませんでしたが、熊本市内の鶴屋百貨店では、「道元禅師の教えと永平寺展」が始まりました。
テレビに流れたニュースでは、坐禅の指導もあっているようです。（４月１２日迄）
（紹介サイトはこちら：http://kumanichi.com/news/local/main/20090404003.shtml）
こちらにも惹かれるのですが…　仕事で行けないだろうなあ。

ちょっと追記

瑠依瑠佳 — 2009-02-03T23:22:48+09:00

　検索フレーズランキングで「大師陀羅尼錠」が二位になっております。
昨年、父がこの薬を直接製薬会社に電話して取り寄せることができたので、そのことを追記しました。

記事はこちら→「大師陀羅尼錠　（追記あり）」です。

よく効く薬ですので、おすすめです。

梅が咲きました

瑠依瑠佳 — 2009-02-03T22:06:02+09:00

最近はよく雨が降ります。　今日２月３日も雨が降りました。　雨が降るたびにウェブログ更新をしています。

下の写真は昨日撮影しました。
昨日、農協に今年度の農薬と棚資材の注文に行ったのですが、帰ってふと家の門の脇の梅の木に目をやると、一つ二つ、梅の花が咲いているのです。　嬉しくなって写真を撮ってしまいました。